汉吉福文化产业(湖北)有限公司-对联的历史起源和由来

1、对联之原始与作用

对联是我国独有的与特殊的文学形式及艺术形式。

谓之“独有”，即其他各国所无。

谓之“特殊”，则对联既须讲求对仗，亦须注重平仄，且须用典。

对联只有两句，却为全篇，实为最精彩的语言。

虽只有两句，但对联绝非小道，既可张诸门楣，亦可悬于厅室；既可吟咏，亦宜玩赏；既可以慰身心，尤得以资自励。

其中用典之工整，比拟之贴切，常常比诗词尤有过之。

所以不是学富五车，读破万卷之书的人，不得为对联，或做不出好联来。

先让我们了解一下对联的起源。

据考证，对联当起于“桃符”，其初又乃为“桃梗”。

“桃梗”是什么东西呢？《山海经》中有个记载，说是东海中有个度朔山，山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝门称为东北鬼门，是万鬼出入的地方。

枝上有两个神人，一曰神荼，一称郁儡，主要是检查害人的恶鬼的。他们手执苇索，抓到恶鬼便拿去喂虎。

于是黄帝学习它，每当祭天祷告完毕便立桃梗于门户之上，画郁儡持苇索，以御凶鬼；再画虎于门，用以食鬼，遂渐成为风俗。

慢慢流传下来，则以桃梗刻为人形，亦即神形，用以驱鬼。

这都是发生春秋战国以前，年代十分古远。

再往下传，“桃梗”也开始由画的桃符代替，纸张出现以后，便全部画桃神于纸上，并出现了专门的“印卖”品，相当于如今的年画。

为什么一定要用“桃”这个意象呢？

因为古人相信桃为五木之精，可以压服邪气，制住厉鬼，称桃为“仙木”。茅山道士作法伏魔降妖皆用桃木剑，便是这个缘由。

传到后来，即五代十国的西蜀，春联首次出现，逐渐代替了桃符。

与桃符同时贴在门上的还有“门神”。

门神的出现比较晚，与“桃”没什么关系，但作用相同。

它大约起源于汉代，兴于唐代。

汉代的门神是一个叫“成庆”的古代勇士，画着他短衣大袴长剑，用以驱邪。

唐代的门神则是尉迟敬德、秦叔宝两人。

据说唐太宗病中见鬼，便叫这两人守卫宫门，后来两人支持不住，太宗便叫人画了他们威武的模样贴在门上，代为守卫。

自后门神即画此二人形象，可视为远古“神荼郁儡”两神的变化与发展。

门神自然是驱鬼的重要物件，少它不得。

它和春联一样并驾齐驱，门神贴于大门两扇门板上，春联则贴于门柱或门框，互不相碍，沿用至今。